正在运动时尚风行环球，露露乐蒙（Lululemon）们层见迭出的时期，人们大概很难设思，仅仅正在一百众年前，一位女性若思正在大家场地骑车、慢跑，以至只是自正在地行动身体，她所面对的第一个困难，竟是“无衣可穿”。

　　古板的长裙是管束，而标记着男性特权的裤装则是禁忌。正在如许的两难境界中，一群充满聪敏的女性（以及她们的联盟者们）并未采用妥协。她们化身为发觉家，将针线化为火器，缝制出了一系列可转换、众效用与障翳式的装束，将革命性的内核完好地障翳正在古板裙装的文雅外象之内，障翳正在青天白日之下。

　　对社会学家凯特·容尼克尔（Kat Jungnickel）来说，思要融会这些旨正在障翳（而非出现）本身缔造性与独个性的发觉，以及它们背后，闭于女性怎么通过物质缔造，奇异地规避社会规训、拓展身体范围、争取公民权益的抗争史，探究者就不行只是将心比心，借助专利档案，正在图文分列之中寻找隐微之意；还要以手联袂，正在缝纫台大将纸面的发觉编织成触手可及的物质，于经纬交织之间，亲手触碰、感觉与思索横跨百年的性别窘境。于是，本文和它的探究对象们酿成了一种微妙的共鸣，它证明，这日的社会学家也可以将本人的双手行为火器，正在文本除外真正“做”些什么，并借助这些看似微亏空道的缔造来融会和更改这个加倍繁杂的天下。

　　1890 年代，约翰·诺布尔（John Noble）正在曼彻斯特皮卡迪利街11号策划着一家享誉天下的装束店。他的公司同时创制与贩卖面向女性、男性和儿童的装束，而且为本人供应物美价廉的面料、专业的剪裁以及优异的工人待遇而傲慢。1895 年，诺布尔测试申请专利，其发觉正在英、美、法三邦一炮而红，激励了遍及筹商，记者们将其誉为“三合一装束”（Three Costumes in One）。这件装束忠于诺布尔公司的理念，既适用又时尚。《便士画报》（Penny Illustrated Paper）称其“基于理性法则科学修建，并以纯洁的定制格调制成”（1895：349）。《皮尔逊周刊》（The Pearsons Weekly）报道了它怎么处置了主动行动的女性（active women）家喻户晓的题目：“浅显裙子未便当，以是很众密斯正在骑车时会采用宽松的灯笼裤和长款外衣”，然而这种装扮“正在骑车时虽然适合，但若要去他人家中探望，或仅是各处走动，则显得极为愚蠢”（1895：8）。据《淑女》杂志（Gentlewoman）纪录，诺布尔的发觉是“一种效用犹如无尽无尽的装束，它实用于通常信步、高尔夫和爬山运动，特别适合骑行”（1895：47）。当它“以通例体例穿戴时，其安排已颇为精致，上衣与裙子均饰有精彩的丝绸刺绣”。该装束订价 25 先令，有“舟师色、电光蓝、黄褐色、雪茄棕和灰色”等众种颜色可选（To-Day，1895：264）。实质上，这套装束让穿戴者既能正在高贵社会中依旧淑女风范，又能恣意享用厚实众彩的运动存在。显明，这绝非一件寻常的装束。

　　这位发觉家也非同寻常。令人不测的是，众家报纸竟报道称诺布尔的这项发觉出自一位女性之手。《印第安纳波利斯日曜日报》（Indianapolis Sunday）称她为“英格兰的女性禀赋，值得姐妹们的钦佩”（1895年：5）。她们以为只要女性材干真正融会她们正在维众利亚时期社会中，为寻求主动行动的存在体例（active lives）所面对的社会及着装层面的双重窘境。该报作家还以为这款装束特地适合“羞涩的”（bashful）骑行者，并设思了一个利用场景：

　　譬如，她思骑车远逛，却又因过于羞涩而不肯穿戴灯笼裤。于是，她穿戴这款可转换装束，裙摆自然垂下，跨上了自行车。待到远离市区，驶入重静的乡间巷子，她便下车，稍作整顿，斯须间！她便已是最具须眉品格的女性了。（1895：5）

　　正在当时，“羞涩”一词大概仅仅意味着不肯招致社会公共的审视眼神，或是避免那些因女性前进着装和行动而感觉到恫吓的傍观者可以提倡的言语或肢体攻击。热爱运动的女性（sporting women）亟需全体能够争取到的联盟，由于从事那些被视为具有男性气质的体育行动，会使她们与本身的性别脚色方枘圆凿。正如康斯坦佐（Constanzo）所写：“女性运动的否决者操心女性的体育行动会割裂社会既有组织，他们以为热烈运动会损坏女性的德性聪敏，损害她的体形，大概最令人发指的是，会减弱她的生育才能”（2002：33）。

　　对维众利亚时期的社会来说，裙子之于女性是云云根深蒂固的标记，以致于脱掉或换掉裙子，险些等同于摒弃古板女性脚色。哈格里夫斯（Hargreaves）注释道，“那些少数加入进具有攻击性、夸大肌肉气力的古板男性运动的女性，她们的女性特质遭到否认”，她们“被贴上‘男性化’或‘异常’的标签”（2000：2）。这一面是由于“裤子标记着男性正在社会中所具有的巨头”（McCrone，1988：221）。然而，男装的效用性看待某些行动，特别是体育运动而言，又是不行或缺的，男性存在体例中的自正在与特权同样也令人倾心。然则，思要穿上任何被视为“理性”[1]的装束，比方灯笼裤这类分腿的衣饰，则必要莫大的勇气，由于它很可以招致非议与骚扰。

　　约翰·诺布尔于 1895 年安排的“新款可转换装束”，实用于步行、高尔夫及骑行（Los Angeles Herald，1895：18）

　　诺布尔机敏地洞察了时期思潮，为一款可转换（convertible）装束申请了专利（图一）。裙子的两侧能够通过纽扣解开，腰带则能擢升至肩部，并以分别体例从新扣合，从而酿成一种希奇的披风式的装束。这一安排不只使裙摆远离了自行车轮，显露了内搭的灯笼裤套装，解放了双腿以便爬山或打高尔夫球，同时，披风还能为穿戴者的上半身遮风挡雨。尤为紧急的是，它能够轻松火速地变回长款的、契合社会榜样的通常裙装。

　　这类立异装束因其能高效应用有限资源，既时尚，又具有适当分别场地与要求的精巧性，而深受主动行动的女性们（active women）的迎接（Jungnickel，2018）。她们得以正在外貌上支柱得体的女性气象，同时正在本人采用的时代与住址，恣意出现更为激进和众面的身份认同。这些奇特的安排响应了女性思要超越其性别巴望的解放性希望。上世纪之交，正在英邦、美邦和法邦，女性正在就业、家当权、投票权以及大家空间的基础作为自正在等方面，远未享有与男性平等的权益。如坎贝尔·华纳（Campbell Warner）所说：“恰是体育运动将女性带落发门，加入到全新的行动中，使她们的脚色不再囿于家室”，而且“更改了她们对本身的认知”（2006：5）。别的，正好由于新型运动以及运动歇闲装束（active wear）被视为“纯属文娱，人们也更少以为它们挑拨与恫吓到古板女性格调”（Gordon，2001：25）。

　　本文的探究兴办正在女性体育史的既有收效之上。即使面对重重麻烦且缺乏无缺的汗青纪录，这些作品探究了女性怎么永远活泼于体育运动之中（Burman，2000；Warner，2006；Constanzo，2002；Gordon，2001、2007；Hargreaves，1994、2000；McCrone，1988；Osborne & Skillen，2010、2020；Parker，2010）。我通过一个奇特的数据起原——1890 年至 1940 年间的汗青装束专利——来探究这一题目。我以为，专利数据揭示了私人（此中很众瑕瑜专业人士）怎么试图从下到上，以及奇异地从内到外来处置这些题目。我的剖析将运动、竞技和运动歇闲装束的观念交融起来，以响应专利文献中的讲话，以及当时女性加入有结构（但更众时期瑕瑜正式）体育行动具体切状况。即使她们吸引了远超比例的社会与媒体闭切，但她们险些从未（纵然存正在，也相当罕睹）得回过与男性一律的体育场馆、时机、观众、礼服或奖金。即使女子学院等紧闭的场面中存正在着更为激进的装束和加倍热烈的运动[2]，但本文采用闭切女性正在大家场地穿戴的运动与运动歇闲装束，由于它们受到分别规制的影响，并与更遍及的社会政事抗争精细相连。

　　我将公民身份探究引入这一界限，旨正在探究发觉家们怎么将新体式的运动与运动歇闲装束行为一种缔造性的“作为”，以寻常且浅显的体例，来成睹那些本来被拒绝的权益（Hildebrandt et al.，2019；Isin，2008、2019；Netz et al.，2019）。伊辛（Isin）和尼尔森（Neilson）注释道，“公民作为可以打垮既有习俗，缔造新的可以，成睹权益，并施加仔肩”（2008：10）。正如伊辛所言：“过去二十年对公民身份的批判性探究使咱们领悟到，紧急的不只正在于公民身份是一种执法职位，修正在于它蕴涵了塑制公民的各样社会的、政事的、文明的和标记的实验”（2008：17）。通过供应一种招架控制性榜样的途径，我查核了新型装束的发觉家们正在何种旨趣上能够被视为另类的“公民塑制者”。正在此，装束大概并非“以权行事”（doing things with right），而是被视为“以物行权”（doing rights with things）。

　　正在接下来的着作中，我将闭切可转换（convertible）、众效用（multiple）和障翳式（hidden）装束的发觉，恰是这些发觉使得穿戴者可以缔造性地打破作为自正在的麻烦。我将诘问：本相谁能正在大家场地（无论过去依旧现正在）出现“运动范儿”（be sporty and active）？立异装束（inventive clothing）怎么助助穿戴者正在大家空间中以全新的，以至是打垮通例的体例存正在与行动？这些汗青上的发觉看待揭示当今女性和女孩（继续面对的）运动窘境有何开垦？总而言之，我思说，对这些专为女性安排或由女性亲身操刀的立异装束举行探究，有助于咱们拨开古板（男性化）体育史的外貌迷雾，洞悉其更深层的叙事。这些数据有可以推倒咱们对运动和活泼的身体（sport and active bodies）的既有认知，进而拓展咱们对他日可以呈现的种种运动及运启航份的设思。这不只相干到咱们怎么反思过去，更相干到咱们怎么审视习认为常确当下，并构想以分别体例承认和慰勉主动行动（active）的存在体例的他日。

　　长期从此，大家场地中的体育演出都是社会价钱观的显然标记。“欣赏性体育能吸引豪爽观众和媒体的闭切，并已成为政事家、运启发或其他公民外达政处理念的舞台”（Guschwan，2014：861）。正在巴特沃斯（Butterworth）看来，“体育不只是文明的镜像”，修正在“认识样式层面施展着分娩和再分娩文明（搜罗政事文明）的功用”（2005，112）。然而，即使体育常被视为邦族身份的普适符号，它所承载的好汉主义、气力、贡献、冒险以及克制窘境等灿烂叙事，却正在很大水准上被付与了男性化的颜色。从公元前 776 年仅限体格健康男性的古代奥运会，到今朝的摩登奥运会，体育界限从未告竣真正的平等；即使状况有所变动，但它仍未平等应付统统公民[3]。邦际奥委会创始人皮埃尔·德·顾拜旦男爵（Baron Pierre de Coubertin）曾竭力成睹，女性的体育运动“应被清扫正在奥运项目除外”，因其“不切本质、索然枯燥、模样愚蠢”且“伤风败俗”（1912：713）。他以为，奥运会的创立是为了“稳重地按期颂扬男性体育精神”，而“女性的叫好则是对他们的奖赏”（1912：713）。正如哈格里夫斯（Hargreaves）所说：“从一开头，摩登奥运会便具有轨制化性别渺视的颜色，紧要阻难着女性的加入”，要挑拨这种“强盛的守旧权势”，仍需付出繁重的勉力（1994：209 ）。

　　数个世纪从此，女性以及稠密无法或不肯遵守这些既定形式的群体，正在体育界限向来蒙受排斥和周围化，她们更众时期被刻画成周围的拥趸，而非舞台核心的加入者。为了加入此中，女性不得不扞拒，并不时主动挑拨那些以为很众运动和体育行动与其性别不符的时髦观点。她们的技巧和气力常遭马虎、慢待甚至耻笑（Constanzo，2002；Gordon，2007；Hargreaves，2000）。她们要么因其“天才”的心理限度而无法加入，要么被辅导去从事那些被以为更“适合”的行动，如体操、芭蕾和拍浮。这些行动正在私密的、受控的空间内规训身体，被以为更能展现女性的文雅，而非攻击性或耐力（Parker，2010）。

　　由此导致男性身体正在各级体育运动中，特别是正在大家场地举行的体育运动中，盘踞主导职位，这限度了其他类型故事的发现，以及对它们的精确评判。奥斯本和斯基伦感喟道，“英邦体育史中的女性探究，至今仍是一个备受马虎的学术界限”（Osborne & Skillen，2010）。探究者们向来试图将“那些故事被清扫的特定女性群体的搏斗与劳绩”重现于世（Hargreaves，2000）。然而，正如希尔所说，“这不只仅是‘补充空缺’的题目，更要直面根蒂性的领悟论困难”（Hill，1996）。

　　装束题目也向来如影随形。那些热衷于测试新兴运动并勇于挑拨近况的女性，“的确是无衣可穿”（Campbell Warner，2006）。古板装束，如长裙和衬裙，大概适合槌球这类美丽的行动，但却与自行车的运动刻板或险要结冰的山途方枘圆凿。如前所述，女性运启发正在资源上本就匮乏，同时还要接受太过的社会闭切。比方，利特尔（Little，2014）曾记述了一支澳大利亚板球队因装束违规而被逐出州级逐鹿的事故。她们没有穿长筒袜，也没有穿章程的白色礼服。“值得玩味的是，”他写道，“即使她们正在阿谁赛季获得了逐鹿，但闭于此次撵走的报道，竟是该球队唯逐一次睹诸报端”。大约正在同有时期，李则刻画了少少思思前进的英邦女运启发所选取的“缓兵之计”。她们正在逐鹿中计谋性地穿戴古板笨重的时装，而非更安逸得体的运动服，以此尽可以删除社聚会论的斥责。他写道：“显明，穿戴裙装的运启发正在逐鹿中会受到管束，但对女性而言，仪外远比功效更为紧急”（Lee，2007）。

　　时至今日，热爱运动与主动行动（sporting and active）的女性和女孩们仍面对着仿佛的张力。正如奥斯本和斯基伦正在其《汗青中的体育》（Sports in History）特刊中所言，“世事件换，但事事照样”（Osborne & Skillen，2020）。即使这种景色活着界级体育盛事中尤为杰出[4]，体育中的不屈等却实实正在正在地爆发并出现正在通常存在中。种种体育整体和慈善机构的通知均显示，女性和女孩正在大家空间中，不只正在行动体例和住址上，修正在着装方面，继续受到远超常理的限度、审视和骚扰[5]。这对体育行动的加入率变成了继续的负面影响。英格兰体育委员会（Sport England）2022 年的探究《为芳华期女孩重塑体育》（Reframing Sport for Teenage Girls）挖掘，正在英邦，跟着年纪伸长，远众于男孩数目的女孩不再以为本人“擅长运动”（sporty），此中有很众人将本人清扫正在这种本不须要的二元身份除外。她们面对的麻烦搜罗“缺乏归属感”、不笃爱“被人凝视”以及“感到被评判”。该通知的一项焦点挖掘是必要“拓展‘运动范儿’的既有气象”。即使古板旨趣上的体育更倾向于正式、有结构和规定化的竞赛（且汗青上更具男性颜色），但人们日益领悟到更非正式的通常磨炼的价钱。以是，除了必要认可更众元的体育体式和“运动的”（sporty）身体，并“重视既有实际”除外，更需拓宽体育运动及运动歇闲装束的获取渠道，擢升其社会承认度。

　　本文反映学界的倡议，寻找“取代性史料以增加对体育史中女性体会的融会”（Constanzo，2002）。奥斯本和斯基伦已指出，体育史探究“历久从此重要由男性学者主导，以是，其探究收效正在很大水准上响应了男性的风趣点”（Osborne & Skillen，2020）。然而，纵观汗青，不乏女性热中投身体育和竞技行动，并竭尽所能，应用全体可资应用的器械、本领和资料，来扞拒对其作为自正在的管束，外达自我，挑拨既有规律。帕克指引咱们：“刺绣（embroidery）艺术既是将女性训诲为理思女性，以及外明她们已告竣该主意的方法，但同时，它也曾是扞拒女性气质管束的火器”（Parker，2012）。

　　新型装束，特别是那些为正在大家场地行动的身体而安排的装束，历久从此都是社会政事博弈的主旨。正在大家场地挑拨广为采纳的性别榜样，无疑会触动很众人的神经。正如麦克罗恩所言，“体育运动令人疑心地具有含糊性，由于它刚巧站正在男性与女性的范围之上”（McCrone，1988）。创意装束为咱们供应了一个令人着迷的视角，去审视那些热爱运动与主动行动的女性所面对的特地挑拨。因为她们鲜有时机得回自上而下的专业资源供应，咱们反而观测到了立异实验，以及一系列奇特的运动的（sport）与主动的（active）身份认同，它们自下而上地发现，而且，如接下来的数据所示，从内而边区发展。通过对空间和作为自正在提出奇特的成睹，本文旨正在论证，这些装束的穿戴者应用富裕创意的运动与歇闲装束，将本身“塑制为公民，或者更确实地说，塑制为那些理应享有‘具有权益之权益’的人”（Isin，2008）。

　　本文源于欧洲探究理事会（ERC）资助的“专利政事”（Politics of Patents，POP）项目，该项目旨正在摸索 1820 年至 2020 年间长达 200 年的装束发觉史。[6]项宗旨大一面数据起原于欧洲专利局，该局具有环球超越 1.2 亿份可公然获取的专利文献。[7]专利文献为社会科学探究供应了珍奇的数据，周到纪录了发觉人及其一生，他/她们所闭切的题目，以及图体裁式的处置计划。[8]我的剖析聚焦于 1890 年至 1940 年间环球周围内女性运动与歇闲装束专利。这 50 年被康斯坦佐（Constanzo，2002）称为西方天下中体育的“黄金时期”，同时也是社会、本事和政事深入改革的期间。天下大战给人们的观点和资源应用体例带来了根蒂性的更改；囊括工业化天下的自行车高潮引颈了体育风趣的日益上涨，加之社会对女性加入磨炼长处的逐渐承认，以及专利申请的兴旺，各种要素交错下，以往壁垒森苛的编制向非专业人士开放。[9]

　　本次剖析的子数据集蕴涵了来自澳大利亚、加拿大、德邦、法邦、新西兰、北美和瑞士的发觉人所申请的 200 项装束专利。开端检索利用了邦际专利分类（IPC）编码 A41，即“可穿着装束”。[10]然而，该分类法正在探究女性运动与歇闲装束方面仅一面有用，这一底细自己便颇具开导性。相较之下，正在档案中查找男性运动装束专利则更为直接。通过“板球”“足球”“棒球”等模范闭头词举行检索，便能得回数百条结果。兴味的是，除了易于查找除外，这些专利的妄图也极为简单，发觉人往往埋头于安排上的微小革新，其重要宗旨正在于庇护穿戴者或擢升运动展现。因为一个特定的身体气象——重要是精瘦、强壮的男性——永远盘踞着体育运动的核心地位，男性运动装束鲜有缺少，以是其安排上的改正往往是渐进式的。[11]

　　然而，正在这有时期，女性运动与歇闲装束的景遇则更为繁杂、众面且出人料思。因为正在这 50 年间，她们鲜少成为运动装束创制商的主意客户，也险些得不到同一的运动礼服，以是她们不得不借用或改制男装，或者利落不穿，再或者，正如我接下来将要显现的，她们采用亲手发觉。而且，因为她们必需正在大家空间中奇异规避社会政事的各种限度，这些发觉往往具备众种效用，且不时被奇异地障翳起来，其品种也十分厚实。该数据集囊括了实用于荡舟、露营、骑行、飞翔、园艺、体操、徒步、骑马、高尔夫、爬山、溜冰、拍浮、雪橇、散步等众种行动的装束，其体式涵盖了裙子、衬衫、灯笼裤、马裤（breeches）、长裤、夹克、马术裤（jodhpurs）、罩衫（overall）、外衣、大氅以及披风等。正由于这些装束具有可转换、众效用和障翳式的特质，以是绝不不测，它们正在史料中更难寻觅。

　　要识别并修建一个闭于女性运动与歇闲装束发觉的数据集，自己就必要一种富裕缔造性的手法。通过 IPC 分类举行检索仅一面有用，由于各邦正在本世纪的分别期间才联贯采用这一环球同一的分类编制。当专利的题目和摘要无缺且蕴涵闭联闭头词时，闭头词检索确实能施展功用。然而，因为这些装束往往具有众种用处，其专利题目不时不那么直接理会。一个榜样的例子是美邦女飞大师伊迪丝·福尔茨（Edith Foltz）正在 1937 年申请的一项集裙子、马裤和衬衫于一体的可转换装束专利，其题目却模糊地定名为“裙子”（Skirt）。很众仿佛的优秀发觉，都是正在对更远大的数据集举行整理、翻译和整顿的流程中无意挖掘的。[12]接下来的剖析将聚焦于五个专利，每十年采用一个，以凸显热爱运动与主动行动的女性所继续面对的窘境。为了深化专利探究所得出的观点，咱们还对闭联的一生数据、期刊和报纸举行了进一步的剖析。材料起原搜罗英邦报纸档案馆、澳大利亚邦度档案馆、英邦邦度档案馆、哈蒂相信（Hathitrust）数字藏书楼、古登堡部署电子书、纽约大家藏书楼以及史密森尼学会（The Smithsonian）等。

　　我将盘绕“可转换”“众效用”与“障翳式”三个中央剖析各样运动与歇闲装束的专利。即使很众专利横跨众类，但这种中央化的结构仍有助于杰出它们的闭头个性以及更大的社会政事题目。这种含糊性自己就有着外面有趣。本文的数据难以被纯粹归类，它们抗拒简单的标签，外现超群一面、精巧且动态的个性，其样式跟着要求与情境的变革而不息转换。（以至连诺布尔自己也未被全然视为男性，而加入运动的女性的性取向也常遭质疑。）这无疑是这些装束的精华、宗旨和潜力所正在。正如内茨等人（Netz et al.，2019）所言：“要是身体是众重的（multiple），那么它们也能够是众样的（different），从而开启通往别样天下的可以。”

　　下文将聚焦于发觉家、他/她们的发觉缔造，以及这些装束正在女性权益抗争中所饰演的更重大的脚色。如许做，一面道理正在于某些发觉家的一生事迹较易寻获[13]，但更紧急的是，只要将这些零落的汗青片断与更宽敞的社会政事题目实时事相连合，使其分明可睹，咱们材干得回更深入的洞睹。总而言之，我以为，这些装束专利能够被解读为一种招架行动，它们使得穿戴者可以以全新的体例行动，加入特定的行动，或是成睹那些因私人、社会或政事道理而一度无法企及的自正在。

　　所谓“转换”即是要“更改（某物的）体式、特质或效用”，以及“使其偏离原初或既定用处”。[14]数据纠合大一面发觉都供应了不止一种装束花式或穿戴体例。本节所罗列的实例，不只获胜地偏离（divert）了简单用处，更告竣了向（起码）两种天差地别可以性的转化。来自纽约的安排师科拉莉·托马（Corallie Thoma）于1919 年正在美邦为其“可转换裙裤”申请了专利，并于 1920 年正在加拿大再次申请（图二）。她的专利图纸分明地显现了一条看似中等无奇的 A 字及膝裙，怎么能摇身一变，成为一件天差地别的装束——一条马裤。即使这条马裤的外观酷似骑马时穿戴的马术裤（jodhpurs），但托马异常指出，其窄腰安排和膝部合体的纽扣凸显出臀部一面如“戎服般宽松的恶果”，而这种格调恰是当时美邦和欧洲男性武士礼服的标记。思索到第一次天下大战（1914-1918）刚才告终，这一安排采用显得尤为耐人寻味。彼时，那些因男性奔赴疆场而正在任务场面体验到史无前例的自正在的女性，正面对着被摈斥并被巴望重返家庭存在的境界。托马的安排奇异地借用了标记男性自正在与政事权利的物质符号，同时又保存了社会公认的女性装束花式。

　　科拉莉·托马于 1919 年安排的“可转换裙子与马裤”（US1297932A）

　　礼服、邦度观点（nationhood）与男性品格，三者原来精细交错。从汗青上看，男性公民被付与了代外邦度、保卫自正在的首要职责。肖曼（Schorman）正在陈说美邦汗青上兵戈期间的装束时指出，这种观点怎么排泄到通常存在的方方面面：消费者“乐于将消费计谋与兵戈狂热相连合”，追捧特定的配色计划（如红、白、蓝三色）以及大氅、军帽和衣领等具有军事格调的配饰（Schorman，2003：109）。用民族主义话语来修饰身体，特别是女性的身体，成为了一种成睹这些（男性化的、主导性的）公民身份的体例。

　　第一次天下大战告终后，那些曾正在特定类型的战时任务中穿过裤装的女性开头慢慢领受这种衣饰。然而，即使正在1920 年代，裤装仍只实用于特定场地，比方正在工场、家中，或是举行某些体育运动时。如前所述，体育运动为女性供应了肯定的自正在空间，由于它不被视为正经之事，而女性和发觉家们则捉住这一契机举行实行，不息挑拨社会可采纳的鸿沟。像托马如许的发觉付与了穿戴者采用何时何地转换装束的权益，也为她们供应了一种途径，起码保存一一面正在兵戈功夫所体验到的男性式的自正在。

　　另一项与马裤闭联的发觉则与早期航空衣饰相闭。上世纪之交，航空高潮囊括环球。女孩和妇女们特别“被人类终归可以飞舞这一底细所带来的自正在和无穷可以性深深吸引”（VanWagenen Keil，1979：15）。然而，正如自行车和汽车雷同，飞机也被视为男性专属的本事，女性若思正在天空中占领一席之地，必需付出艰辛的勉力。报纸大概会任性散布女性飞翔蓝天的戏剧性休闲服装、刺激性和损害性，但正在装束方面，却将她们牢牢地管束正在地面。舒尔茨曾提及比利时女飞大师海伦·杜特里厄（Hélène Dutrieu），据报道她“飞翔时不穿紧身胸衣，这正在 20 世纪初被视为不德性、冒失和‘放浪’的行动”（Schultz，2019）。地面上的批驳者言辞之激烈，以致于少少女飞翔员被迫正在极其有限的行李空间内带领适合正在宗旨地穿戴的晚栈稔。有些人以至想法正在飞翔途中换装，以便正在抵达时能以契合社会榜样的女性气象示人。能够说，“通常存在中那些限度性、包裹性强且笨重的装束，实实正在正在地绵亘正在她们与她们的心愿之间”（Burman，2000：307）。

　　正在这种压力之下，大概家常便饭，女飞翔员的劳绩不时被她们的着装所覆盖。布莱克正在提及艾米·约翰逊（Amy Johnson）——首位竣工从英邦到澳大利亚单人飞翔的女性——时写道，正在她长达五个半礼拜的澳大利亚之行中，她的“外貌和装束不息成为人们讨论的主旨”（Black，2009：57）。因为女性的古板装束中根蒂没有适合的飞翔服，她们不得不常常权且改制或借用男装。“即使是阿梅莉亚·埃尔哈特（Amelia Earhart），正在 1920 年研习飞翔功夫，也穿戴男式飞翔服，这不只由于正在众风的驾驶舱中这种装束更为适用，也由于这能让她正在飞翔场上不那么引人醒目”（VanWagenen Keil，1979：54）。然而，这些越轨实验所带来的经久臭名，迫使很众女性不得不必更具女性气质的活动来抵消穿戴男装的影响。传说，埃尔哈特“特地将头发留得足够长，省得显得‘奇怪’”（同上：57）。跟着不满情感的日益生长，少少女飞翔员开头亲手筑制本人的飞翔服。比方，哈里特·奎因比（Harriet Quimby）的“那套紫血色的缎面飞翔服，配有兜帽、灯笼裤和绑腿，统统部件均由同种面料制成”便惹起了遍及闭切（同上：10）。1911年，她刻画了当时面对的窘境以及怎么通过可转换安排来处置这一题目：

　　听起来大概有些稀罕，但正在偌大的纽约城，我竟找不到一套像样的航空服——即使我已悉力搜求。疑心之际，我猝然思到，成衣协会主席亚历山大·格林（Alexander M. Grean）大概能供应些好倡议；底细外明他确实云云，由于他很速就处置了题目……我的飞翔服采用厚实的羊毛衬里缎面料制成，没有内衬，是一格式安排，连兜帽也蕴涵正在内。通过奇异的组合，正在不成为灯笼裤时，它能够倏得形成一条古板的步行裙。（Quimby，1999）

　　二十年后，仿佛的题目照样存正在。即使第一次天下大战带来了翻天覆地的变革，社会上仍有一面人对独立女性穿戴裤子感触担心。即使是那些正在天空中从新界说人类才能极限的女飞翔员，正在地面上也不得不效力于带有限度性的性别榜样。正如布莱克所言：“这些年青女性正在她们的开创性飞翔中所出现出的出众冒险精神、独立品德和过人勇气，一次又一次地与她们落地后必需顿时出现出女性气质（feminine）的央浼交错正在一道”（Black，2009：71）。以是，女飞翔员们只可不断亲手缝制本人的装束，将效用需求、私人希望与社会巴望贫苦地糅合正在一道。

　　来自俄勒冈州的伊迪丝·福尔茨（Edith Foltz）是一位缔造了诸众纪录的越野飞大师、导航员和运输飞翔员。1937 年，她为一款立异的可转换装束申请了专利，将这一理念推向了新的高度（图三）。即使这款装束重要针对女飞翔员，但她也指出，它实用于搜罗“骑马、徒步游历及仿佛运动”正在内的众种户外行动。其奇特之处正在于，这款一格式安排由马裤组成，外面笼罩着一条正在腰部固定的贴身裙子。通过拉开裙子两侧的拉链，并将下摆向上提至肩部，然后正在颈部从新扣合，它就可以形成一件宽松的衬衫。这一手脚会显露内里的马裤，福尔茨注释道：

　　本发觉特别实用于女飞翔员，由于它供应了一种装束，能让穿戴者正在进出飞机以及操作飞机时行动自正在。同时，本发觉还供应了一条外观迷人的裙子，可以十足掩盖内层装束……从而打制出一款适合正在陌头穿戴的衣饰。

　　福尔茨奇异地应用了她的性别和职业正在媒体及社会上激励的遍及闭切，来增添这项发觉。与四十年前的诺布尔装束雷同，它也得回了相当众筹商。《盐湖城论坛报》同样将福尔茨的发觉称为“三合一”装束，并称其“仅需数秒即可变换样式，既可作通常陌头装扮，也可行为运动套装或飞翔员服”。这款其后被人们称为“Foltzup”的装束，正在波特兰的迈耶与弗兰克有限公司（Meier & Frank Ltd）发售，这是平静洋西北地域（美邦西北部和加拿大西南部）汗青最悠远、声名最显赫的零售连锁店之一。报纸和期刊上整版刊载的广告，慰勉着购物者“务必前来一睹新款‘Foltzup’套装的风度”，并清楚其可转换的魅力：“一套为主动运动而生的陌头装束，得心应手，任您采用！”广告还暗意这款装束以至实用于女性可以从事的更众体育行动，比方“徒步、垂钓、打猎或露营”。

　　福尔茨正在百货公司亲身承担模特，显现装束的各项效用，并答复顾客的疑难。她穿戴这套装束出席各样飞翔行动，向记者们讲述它的故事，以至正在 1933 年洛杉矶举办的发觉家大会上获得了一枚蓝绶带。看起来，她正在商界和空中都逛刃足够。通过可转换安排，这些女性含糊了装束种别的鸿沟，“既横跨了速率与气力的领土，也打破着性别与文明的范围”（Burman，2000：301）。

　　主动行动不光是正在家中举行体育磨炼。游历的时机也为中上阶级的女性供应了一种受迎接的慰问，使她们得以姑且挣脱令人厌烦的社会管束。然而，纵然是那些享有更男性化作为自正在的女性，仍旧受到装束限度的困扰，而这些限度更难以挣脱。全新的地舆和社会自正在并不老是转化为穿戴上的解放，“由于女性正在外作为时，似乎被迫把‘家’带正在身上”（Cresswell，1999）。有些地方对女性身体的限度相对宽松，游历者们以是不时感喟，回到英邦后不得不从新遵守更为古板的习俗。《理性装束公报》（The Rational Dress Gazette）的一位撰稿人曾评论道：“法邦社会对女性的理性骑行装束所展现出的宽宏，与英邦社会的不宽宏酿成了显然的比拟”。

　　即使正在新世纪，游历正在中产阶层和工人阶层变得加倍普及，但某些麻烦却基础上未始更改。装束显然地展现了女性游历者所真切感觉到的各种张力。它仍旧正在认识样式和物质层面上指引着“女性的权益、负担与限度”，而且“正在决议其行动、使其适当既有管束方面，饰演着一种无处不正在、有时以至堪称阴险奸狡的脚色”（McCrone，1988）。很众女性正在对自正在的希冀与不行比例地压正在她们肩上的负担之间苦苦挣扎。伯克特正在论及英邦旅大师、作家兼考古学家格特鲁德·贝尔（Gertrude Bell，1868-1926）时注释道：“她希冀被社会领受，她也激烈地必要打垮全体可采纳行动的鸿沟，这些就酿成了一种尴尬的组合。”（Birkett，1989：28）

　　保罗（Paul）、汉诺（Hanno）和弗里茨·罗斯勒（Fritz Rößler）试图处置此中一个困难：那些热衷体育行动的女性游历时的装束需求。1909 年，他们正在英邦和法邦为一款“密斯组合式罩衫与运动服”申请了专利（图四）。这些自称为创制商的人栖身正在德邦萨克森州，他们声称其发觉的焦点正在于“一款密斯运动服，通过纯粹的操作即可转换成罩衫”。其一个重要主意是“供应一种既简便又占用空间小，而且能适当途程分别阶段穿戴的装束”。

　　他们的发觉通过众个互相连合的部件，奇异地告竣了这些野心勃勃的主意。罗斯勒兄弟注释道：“比方，很众密斯正在从事爬山、滑雪橇和自行车等运动时，会穿戴运动灯笼裤，但她们期望正在抵达宗旨地后能换上裙装。然而，因为这会填补行李累赘，以是并非老是可以如愿。”他们的发觉蕴涵五个部件——定制夹克、大氅（有袖和无袖）、衬衫、灯笼裤以及可转换的裙子/罩衫——并供应了众种组合体例，以适当分别的运动项目、社交场地、天色要求以及游历的安逸度需求。

　　这条裙子相当兴味。它乍看之下是一条浅显的及地 A 字裙，但当穿戴者解开前襟的纽扣并松开障翳正在腰带处的袢带时，便会爆发变革。将腰带向上提至胸部，让袢带绕过双肩，再将前襟扣正在先前障翳的衣片上，裙子便会加宽，摇身一形成为一件从胸部笼罩至小腿的“罩衫”。发觉者注释说：“裙子奇异地装备了纽扣、扣眼、钩子和袢扣，以及按扣，以便适当其分别的穿戴体例。”闭头正在于，这些众样的组合体例旨正在告竣迅速转换，而且“任何密斯无需他人协助”即可轻松竣工。发觉者还异常夸大了他们这款组合装束的经济性。

　　诺布尔（Noble）的可转换装束也具有仿佛的安排初志。《淑女》杂志曾报道她正在女性游历者中的操纵：“这种极为奇特的安排构想相等奇异，能为乘客省去带领豪爽行李的艰难”（1895：47）。即使少一面游历者有足够的财力置备众套装束并雇佣行李搬运工，但很众人并非云云，或者她们更方向于独立游历。诺布尔和罗斯勒装束的穿戴者能够轻装简行，正在须要时出现出严肃淑女的外貌，同时仍旧可以恣意加入她们怜爱的各项体育行动。

　　这些发觉的接缝与针脚之中，还障翳着更众的巧思。诺布尔装束中值得一提的是男性化剪裁的利用。“其上衣领口的安排鉴戒了男士外衣的格调，腰部则采用了伸缩道理，以便正在骑车前倾时供应安逸与便当”。这正在当时是一种虽不声张却颇具推倒性的创举。前倾神情重要为男性骑行者所采用，用于高速竞赛。而女性则被央浼依旧直立的坐姿，这既是社会礼节的央浼，也受到女式自行车车架组织及其装束花式的限制。以是，诺布尔的装束奇异地为女性供应了众种模样采用，使其可以正在大家空间中以分别体例存正在与行动。

　　盘绕体育和公民身份的汗青乘写纪录了女性怎么利用各样计谋、器械和资料，为本人争取空间，或者更常睹的是，强行进入大家界限。舒尔茨写到众种体式的“身体力行的作为主义”（physical activism），这些作为“不只让女性得以发出本人的音响，并且对政事联合体提出标记性的央浼，将集会和权益等民主本事，与她们被褫夺无缺公民身份这一冲突实际奇异地交错正在一道”（Schultz，2010）。即使众效用和可转换装束不那么引人醒目——这恰是其安排初志——但它们起码为穿戴者供应了一种设思，以至是一种物理性的实际：以全新体例存正在于世，栖居正在空间之中，以分别的体例行动，成睹那些因古板性别行动榜样而被褫夺或变得难以告竣的权益和可以性。这些装束也显现了女性优异的运动才能，“进一步揭破了阿谁曾被用来否决付与她们推举权（enfranchisement）的女性天才虚弱（female frailty）的神线）。

　　目前尚未挖掘罗斯勒的发觉走出档案、参加分娩并真正穿正在运动女性身上的证据。然而，正如诺布尔的发觉正在邦际媒体上所激励的遍及闭切那样，这些安排显明逢迎了那些急于挣脱作为自正在管束的女性的需求。伯克特所说不错，很众维众利亚时期的女性最初是通过写作、绘画和诗歌来构想本人遁离社会、开创全再生活体例的。依靠这些缔造性的行动，她们“缔造了一个的确的、行为游历者的本人，这使得她们日后可以跨出窗棂，越过花圃的藩篱，去告竣本人的梦思”（Birkett，1989）。像这些装束专利如许的发觉，其标准看似微小，然而，无论它们最终是否被创制和穿戴，它们都蕴藏着以众种体例存正在、穿行与体验天下的缔造性潜力。正如内茨等人（Netz et al.，2019）指引咱们的那样，闭切“那些并非处于聚光灯下，但仍能产生潜正在改革的作为者和界限”同样至闭紧急。

　　数据纠合统统的发觉都奇异地利用了障翳元素，以告竣其众效用和可转换的恶果。诸如纽扣、扣眼、拉链、绳索、缎带、袢圈、束带、钩扣以及微小的异常布料宗旨等看似通俗的部件，通过奇特的组合体例或正在不寻常的地位举行拼装，便能将一件装束从一种样式更改为另一种样式。塞西尔·哈里森（Cecile Harrison）于 1914 年申请的“闭于分体裙或仿佛装束的革新”专利便是一个榜样类型（图五）。哈里森是一位栖身正在西伦敦哈默史密斯比顿途 20-22 号的女装成衣。她那谦让的专利名称下掩藏着发觉的壮志。哈里森注释说，这款装束“相较于其他裙子具有明显上风”，这源于她“对运动或逛戏的特地适当性”。她显明敬爱运动，由于她声称安排了一款可以“为跨骑或侧骑马、骑自行车、荡舟、撑篙、爬山、溜冰、打高尔夫球或从事任何体育逐鹿或体育磨炼供应出众行动自正在度”的装束。它所需的布料并不比同类型的其他分腿（bifurcated）装束更众，重量也相差无几，且从外观上看并无任何分别。她注释称，这款装束的希奇性都藏正在其内部：“它外观完好整洁，与剪裁得体的浅显步行裙、通常外出服或室内穿戴的裙子极为一样，不会被察觉是一件‘分体’（divided）装束。”

　　分体裙呈现于维众利亚时期，旨正在让女性正在遵守性别榜样的同时，可以拥抱更为主动的存在体例。这类装束花式众样，从灯笼裤到阔腿七分裤数不胜数，但从外貌看，它们都能营制出浅显裙装的假象。从根蒂上说，这些安排确保了穿戴者具体切妄图不会被“察觉”。她能够自正在行走、骑自行车、跨骑马匹、徒步、溜冰，正在举行其他行动时也普通更精巧自正在。她装饰得主动活泼的身体以及对运动的热情都被障翳正在青天白日之下。

　　即使分体裙的上风显而易睹，它的社会评判却是褒贬纷歧。传说，它是英邦装束鼎新运动的领武士物弗洛伦斯·哈伯顿夫人（Lady Florence Harberton）的发觉。1883 年，邦度矫健协会（National Health Society）举办了一场展览，旨正在显现装束和家居打扮界限的前进收效，但同时也发出了告诫：“装束必需做到‘卫生、理性且富裕艺术感’，但除非它能展现出哈伯顿夫人理念的前进之处，不然可能连民众的好奇心都无法激起。”他/她们的主见相等明了：“密斯们是不会穿分体裙的”（Western Morning News，1883：2）。

　　即使很众女性确实会穿分体裙。但穿戴被视为男装的装束也会被看作一种紧要的恫吓。维众利亚时期的性别脚色受到苛峻的规制，装束与训诲、种族和阶层一道，联合塑制了通常存在的方方面面。身着此类装束的女性，不只被视为冲入了男性的衣橱，更被以为是正在通过仿效男性来成睹闭联的权益、特权和行动活动。如前所述，这些焦急情感向来延续到二十世纪。人们操心，骑自行车和其他体育运动会成为通往“诸如攻击性、竞赛性、抽烟、喝酒以及对政事题目日益闭切等以往被视为男性化特质的宗派”（Constanzo，2002）。

　　希尔德布兰特等人以为，“正在成睹、施行或预设一项尚未得回执法机制保证的权益时，展演公民身份并如公民寻常行事，自己就蕴涵了肯定水准的‘假戏真做，直至获胜’的维度”（Hildebrandt et al.，2019：5）。全数二十世纪，很众女性都曾试图通过装束来遁避她们备受管束的存在，或者起码障翳她们具体切妄图。闭于女性拥抱男装及其所附带特权的纪录不堪列举。比方，苏格兰作家、女权主义者及装束鼎新家弗洛伦斯·迪克西夫人（Lady Florence Dixie）便成睹，进入男性界限看待女性解放（emancipation）至闭紧急：“女性，行为女性，能够写作和演讲，但这毫无裨益，除非她们能进入男性的行动周围，分享他们的机缘，进入议会，并外明本人具备统治的才能……让她们乔装装饰吧！”（Newcastle Weekly Courant，1893：6）。哈伯顿夫人（Lady Harberton）以至更进一步，倡议女性“该当身着男装，从而通过政策进入下议院”（Pembroke County Guardian，1907：3）。肖普兰正在陈说异装史时指出，咱们真正相识的，往往只是那些朽败并被识破的人；固然他/她们“为咱们留下了闭于他/她们怎么规避社会限度的遍及纪录……但这不禁引人深思：本相另有众少人从未被识破？”（Shopland，2021）。与此仿佛，咱们可以永世无法确实晓得，本相有众少女性曾筑制并穿戴过那些不那么显眼却具有缔造性的运动歇闲装束。要是人们对可转换、众效用和障翳式安排有更众的相识，女性体育史的脸庞大概会天差地别。

　　口袋是另一种充满适用价钱和荫藏潜能的物质装备，正在数百年间激起了众数的立异巧思。[15]本数据纠合很众发觉家都领悟到口袋看待主动行动的女性的紧急性。口袋解放了双手，使她们可以操控自行车、晃动高尔夫球杆、紧握马缰，同时还能带领私人物品。从更具政事旨趣的层面来看，正在阿谁女性本身常被视为他人家当的时期，口袋助助女性具有并保管本人的财物。少少发觉家对口袋的用处、地位和容量有着特地的确的章程。哈里森便夸大，应正在裙子的前部或侧面成立“一个或众个具有通例或特地容量的口袋”。这些口袋的尺寸暗意了穿戴者长时代独立作为的可以性。托马则正在她位于裙子前部的两个口袋上利用了更为荫藏的安排，它们奇异地障翳了焦点的可转换本事。一个纽扣和扣眼被分别寻常地成立正在了口袋内部。当它们与后挡布上相应的纽扣/扣眼相连合时，便组成了马裤的臀部。装束内部别的二十个固定装备则最终竣工了向裤装的转换。若非事先晓得这些装备的机密，其确切用处将永远不为人所知。[16]

　　哈里森的发觉中另有少少值得防备的精妙之处。她提出，她的可转换裙不只实用于密斯，也同样实用于“女仆和儿童”，从而顾及了其他每每被马虎的社会群体的装束需求。她还周到刻画了两个侧门襟（即臀部的纽扣启齿）的利用，这一安排将腰带分成了两一面。她安排的并非异常的口袋，而是一种便于穿脱的装备。这种奇特的连合体例使得“后片能够便当地放下，而不会影响到腰部的前片”。哈里森机敏地察觉到女性正在离家外出时，必要颜面且便捷地处置如厕题目。找不到适合的茅厕或无法轻松解衣，曾将女性“管束”于家中。以是，这一障翳的效用也能够被视为一种公民“作为”。正如怀斯曼所述：“无论正在大家界限依旧私家界限，利用茅厕的体验……都极大地响应了咱们的身体怎么被感知，以及咱们的公民身份怎么被设思”（Wiseman，2019）。

　　本文的主旨正在于探究上世纪之交的女性为了加入各样大家体育行动而穿戴的衣饰。除了作为自正在受到社会政事层面的重重阻难外，她们还面对着衣橱与行动需求不相完婚的窘境。古板的女性装束难以适当新兴的行动体例。与男性能够较为轻松地脱减衣物、置备或改制现有装束分别，女性不得过错已有衣物举行调治，借用以至改制男装，或者亲身愿手筑制。这些空白，加之女性对以全新体例正在大家空间中存正在与行动的激烈希冀，为针对女性且由女性主导的装束发觉缔造了成熟的要求。

　　女性运动与歇闲装束的发觉史是一部涌动着缔造力的汗青。然而，要挖掘这些缔造力，就要深切探究，既要进入档案之中，也要进入装束之内。我聚焦 1890 年至 1940 年间的环球装束专利档案，探究了很众专为热爱运动与主动行动的女性安排的发觉怎么奇异地利用了可转换、众效用和障翳式的安排。早期专业或零售界限对此闭切的缺乏，加之大家空间中女性身体所接受的奇特社会政事压力，联合导致了女性的热爱运动与主动行动的身份认同以一种异乎寻常的体例浮现：自下而上，或者如本文案例所述，自内而外。

　　发觉家们必需应对诸众困难，这意味着他/她们不时将立异奇异地障翳于公共场所之下。很众安排并不是为了被望睹，而是为了让穿戴者可以自立采用正在何时何地加入那些可以被社会视为额外的各样行动，或是为了应对变革的境遇或担心逸的处境。这些发觉能够被视为新加入实验的试验场，也是女性正在阿谁时期争取本来无法得回的权益和应享待遇的一种途径。这些数据揭示了针对主导话语和古板习俗的、鲜为人知的招架行动，并外明了女性是社会本事改革的主动胀励者，而不只仅是其傍观者或消费者。

　　本文不只闭切这些出众的发觉缔造，更着眼于以分别体例加入体育和行动的政事行动自己。即使很众早期的装束远非理思，而且正在供应可转换、众效用和障翳选项方面存正在诸众妥协，但通过助助女性正在往往充满排斥的境遇中设思、进入或启迪出属于本人的空间，它们无疑拓展了主动行动的女性的可以性。这些缔造性的汗青，与那些更为主流的、散布告捷与好汉主义的（简单且男性化的）体育叙事酿成了显然比拟。这正在肯定水准上注释了为何咱们这日对它们知之甚少。

　　我以为，闭切并铭刻这些鲜为人知的故事，使咱们能够正在其本原上不断摸索。咱们能够对那些习认为常的事物提出全新的题目。正如舒尔茨所说，通过“拓宽咱们对体育的认知，咱们大概可以修建起对女性汗青更为周密入微的融会”（Schultz，2010：1135）。要是这些记述可以成为体育史籍的一一面，要是人们赞颂其独个性，进一步发扬其观点，那么这日的体育与歇闲装束界限大概早已挣脱了简单和二元窠臼，变得加倍众样、留情，富裕设思力与缔造力。

　　即使世事件迁，女孩和妇女正在大家场地要出现“运动范儿”并主动行动，仍旧穷困重重。近期的通知揭示，因为众种道理，搜罗自我认识、性骚扰、设备不称身以及缺乏适合装束等，她们的体育加入率依旧偏低。看待当今的女孩和妇女而言，塑制“运动型”的身份认同犹如与一个世纪前同样具有挑拨性。而这种身份认同中不须要的二元对立，既根深蒂固，又题目重重。这些发觉故事证明，她们不应被限度于简单的身份认同，也不必被迫采纳那些将她们清扫正在外的榜样性气象。筑制和穿戴那些供应可转换、众效用或障翳式选项的装束，有助于拓宽统统公民对他日可以性的设思。从新暴露这些发觉家及其出众缔造的遗产，很可以为咱们供应一种更富缔造性的视角，去思索当今大家空间中主动行动的身体的无穷潜能。

　　[3] 女性初次参与奥运会是正在 1900 年。纵然到了 2022 年，奥运会尚未告竣性别平等。

　　[4] 2021年，挪威女子沙岸手球队正在欧洲沙岸手球锦标赛上因穿戴短裤而非比基尼泳裤而被罚款 1500 欧元，以抗议女性运启发的性化。英邦残奥会运启发奥利维亚·布林(Olivia Breen)正在英邦跳远锦标赛上被告诫她的短裤「太短」且「不适合」。

　　[5] 请参阅比方妇女体育基金会（美邦） 的通知，以及妇女体育与健身基金会（苏格兰）的通知。

　　[6] 本项宗旨语料库蕴涵 320000 项专利。 更众音讯请探访项目网站。

　　[8] 并非统统具有缔造性的思法都申请了专利，并且专利档案受到阶层、种族、性别和殖民权利相干的影响。

　　[9] 相闭女性早期加入运动装束专利的更众筹商，请参睹 Jungnickel（2018）。

　　[11] 美邦、英邦和法邦的装束史学家也防备到，正在全数十九世纪，男士们「得回了一种正在统统社会阶级都一样的装束类型，夹克和裤子」（Crane, 2000：26）。

　　[12] 跟着项宗旨不断，可以会挖掘更众，以是本文响应了正正在举行的探究的观点。

　　[15] 正在更大的项目专利数据纠合，有超越 25000 项闭于口袋的专利。

　　[16] 以是，很众具有汗青旨趣的女性可转换、众效用和障翳式运动服可以依旧不为人知，而且正在博物馆和私人保藏中未取得注意。返回搜狐，查看更众